Prière, partie 4

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En chemin avec Théophile l'Ancien 

– Nous avons déjà parlé des différentes sortes de prière. En fait il y a quatre niveaux de prières : la prière grossière, la plus lourde, puis celle qui est subtile, puis très subtile jusqu'à celle qui est absolument subtile reprend Théophile l’Ancien.

– Qu'entends-tu par là ?

– La prière la plus subtile est dépourvue de mots, elle n'est plus que vibration, explique Théophile l’Ancien. Babuji parlerait ici d'une vibration sans vibration, l'équivalent du Verbe créateur, du OM.

– L'as tu expérimentée ?

– Oui et non, uniquement lorsque j'ai cru être bloqué spirituellement. Tout autre demande me paraissait incongrue. Dieu pourvoit à tout, alors pourquoi demander ?

– C'est ce que je me dis parfois mais que fais-tu alors ?

– J'expose mon âme à Dieu ou celle de la personne pour qui j'intercède, sans rien demander. Comme si mes mains étaient jointes en coupe au niveau de mon cœur pour s'élever au dessus de ma tête, comme pour une offrande. Vois-le comme un mouvement, un élan, une métaphore.

Maintenant prions pour ton amie et son enfant à naître.

Théophile le Jeune perçoit le mouvement lent et harmonieux de deux mains jointes qui partent du niveau du cœur et s'élèvent vers les cieux, présentant les deux âmes à Dieu, sans demande, sans attente particulière. Il ressent la confiance et son cœur déborde d'amour pour Dieu et ses deux créatures en difficulté.

A sa plus grande surprise, il sent leurs âmes faire un, se fondre dans le Divin et émettre sans mots quelque chose qui pourrait se traduire ainsi : « Que ta volonté soit faite Seigneur, notre foi est en toi à jamais. »

La grâce, les bénédictions descendent sur elles et se répandent sur l'hôpital, la ville, le pays entier, et pour finir englobe toute la planète.

Théophile le Jeune comprend que la prière peut le faire entrer en communion avec le Divin où qu'il soit. Il dit à l'Ancien.

– Je réalise qu'il n'y a pas que les élans mystiques ou les méditations profondes qui créent ces effets, mais aussi les états de profond désespoir qui ne laissent pas d'autres issues que de s'en remettre à Lui. Alors tout est égal. L'inquiétude laisse la place à la foi et la gratitude.

Après un long moment de silence où il semble intégrer son expérience, il reprend.

– Pour moi la prière était plutôt une expression mystique, voire bigote, trop apparentée au religieux ou à une forme de superstition. Je la considérais comme emphatique, loin de tout ce qui me concerne vraiment, mais aujourd'hui, après ce que je viens de vivre, les mots me paraissent pauvres et fades. Tant de Beauté, de Majesté et tellement d'Amour me laissent sans voix.

Théophile l'Ancien

Extrait de "Dialogues avec Théophile l'Ancien"

http://theophilelancien.blogspot.fr/

Prière, partie 3

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– Et qu'en est-il des prières pour des malades, des personnes en difficulté ?

– Je suis content que tu le présentes de cette manière. Tu n'as pas évoqué la prière, demande personnelle. Le plus efficace est celle pour autrui. On est impuissant face à une situation très difficile alors on s'adresse au Divin par la prière. On lui expose la situation, la personne, l'âme.

– Si tu es d'accord, j'aimerais essayer en ta présence.

– D'accord, pense à quelque chose qui te paraît inextricable, une situation où tu te sens impuissant.

– J'ai une amie qui est à sept mois de grossesse. Elle souffre d'éclampsie. Le bébé n'est pas encore viable. Les deux sont en danger. Je suis très inquiet et je ne peux rien faire. Il faudrait donc que je prie pour eux, non ?

Les points de la région du cœur.

– Avant toute chose, tu dois savoir que tu ne peux prier efficacement si tu es dans un état d'intense émotion, d'anxiété ou de désolation. Ta prière partirait de ta tête ou de la partie la plus superficielle du cœur, celle liée aux émotions. Elle aurait peu de chance d'aboutir. Ta conscience doit être au moins dans la dimension du point deux de la région du cœur, celle liée à l'âme, à l'amour. Tu es alors en paix et ta prière peut traverser toutes les dimensions, telle une particule se déplaçant dans le vide sidéral, qui peut voyager jusqu'à l'infini.

Ton attitude est celle de celui qui expose, qui soumet à une force, une dimension supérieure. Tu intercèdes en faveur de ton amie et de son bébé. C'est un acte de confiance, de foi et tu as de la gratitude comme si le miracle avait déjà eu lieu. La foi, combinée à la gratitude, fait des merveilles.

Le symbole.

– Tu veux dire que je remercie le Divin comme sil avait déjà accompli le miracle ?

– Avec une conviction absolue. Pour moi tous les points du cœur sont en action et j'y ajoute ceux de la deuxième étoile, pour faire bonne mesure.

La loi du temps est rompue. L'effet transcende la cause.

Théophile l'Ancien

Extrait de "Dialogues avec Théophile l'Ancien"

http://theophilelancien.blogspot.fr/

Prière, partie 2, la prière offrande

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Prière, partie 2, la prière offrande

– Peux-tu me parler encore de la prière ?, demande Théophile le Jeune.

– Il y a plusieurs formes de prières. Toutes sont à faire avec le cœur, peu de choses peuvent aboutir avec la tête dans ce domaine.

La prière offrande par exemple est basée sur un sentiment de gratitude. On remercie pour une raison. C'est un remerciement spontané du cœur. Cela est facile à ressentir : souviens toi d'un événement où tu as eu la sensation qu'une cohorte d'anges avait sauvé un petit enfant qui s'était mis en grave danger. L'enfant a frôlé le pire, mais la catastrophe est évitée de justesse. Soulagé, tu remercies.

Observe ton état intérieur. C'est l'état de gratitude qui émane tout naturellement du ton cœur. Tu comprends ?

Il y a encore d'autres formes de "prières offrandes". Celles qui, spontanément, rendent grâce à l'Ultime. Ce sont des élans du cœur, des élans mystiques. Il n'y a pas de raison particulière, ni de demande, "cela" rend grâce. On peut le faire sous forme d'une prière formelle ou par des mots qui jaillissent spontanément de notre cœur, mais une fois de plus, la prière la plus élevée est sans mot. 

Veux-tu essayer ?

Théophile le Jeune s'absorbe dans une prière silencieuse pendant quelques instants, puis il ouvre les yeux, son visage a changé.

– Qu'as tu ressenti ?, l'interroge doucement l'Ancien.

– C'est comme si la transmission partait de mon cœur et s'élevait vers le haut, vers la Source. Il y a une grande joie, c'est presque extatique. Rendre grâce fait beaucoup de bien, constate le jeune homme.

– Quand nous rendons grâce, nous nous oublions nous-mêmes. Tout notre être, notre énergie est tournée vers l'Ultime que les mystiques appellent parfois "le bien aimé". C'est une relation d'amour qui va vers la Source et libère l'Amour en tout. D'où cette impression de transport, d'extase que tu as ressentie.

Le don est ce qu'il y a de plus élevé, le don de soi est suprême car il ne reste en nous que la dimension divine qui se manifeste. La personnalité s'est naturellement effacée, elle en bénéficie hautement. Même l'ego rebelle est subjugué, il se sent heureux par l'amour. C'est la paix et l'harmonie qui règnent sur l'être entier et baignent tous les corps subtils.

– Finalement rendre grâce me plaît beaucoup, reprend Théophile le Jeune, car tu retournes la grâce vers la Source qui te l'a offerte. C'est un don gratuit. Il n'est pas basé sur le mérite. J'ai vu une émission sur Arte qui s'appelait "Un monde altruiste" : des scientifiques ont étudié l'effet du don sur l'état de bien être et de bonheur. Ils ont donné vingt dollars à différentes personnes. Un groupe utilisait ces vingt dollars pour eux tandis que l'autre groupe devait le distribuer de la manière qui leur convenait. Le premier groupe n'a rien éprouvé qui ne sorte de l'ordinaire alors que le deuxième a reçu beaucoup de joie et de satisfaction en donnant aux autres. Ils ont ainsi fortement augmenté "leur capital bonheur" et leur propension à être heureux.

– Bien sûr. L'altruisme est un don de soi. Celui qui donne reçoit souvent plus que celui qui reçoit. Donner sincèrement, sans attente, amorce en nous une pompe "à amour" dont le débit peut augmenter de manière exponentielle.

– Et qu'en est-il des prières pour des malades, des personnes en difficulté ?

Théophile l'Ancien

Extrait de "Dialogues avec Théophile l'Ancien"

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