Prière, partie 6, la voie de l'Amour

Vous allez être redirigé vers le nouveau site de Théophile l'Ancien :
En chemin avec Théophile l'Ancien 

 – Tu dis que pour les maîtres, la volonté est supérieure à l'amour. 
Mais toi qu'en penses-tu ?, interroge Théophile le Jeune.

– Je le reconnais volontiers, mais pour moi l'amour suprême est tout. J'ai opté il y a bien des années pour la voie de l'Amour sagesse et de l'abandon à la force divine. Comme je te l'ai déjà dit, dans l'Amour il n'y a pas de supérieur ou d'inférieur, dans l'Amour sagesse, la connaissance a été transformée en sagesse par l'Amour.

– Tu me répètes souvent qu'une pratique rigoureuse développe la volonté et que je dois m'instruire. Pourquoi ne pas m'abandonner directement à l'Amour et uniquement à l'Amour ?

– Parce que nous sommes multiples et qu'un aspirant doit pratiquer assidûment pour trouver l'équilibre qui mène à la Simplicité divine. C'est la raison pour laquelle nous pratiquons le raja-yoga. Il s'applique sur tous les plans d'existence : dans la vie de tous les jours, en famille, en société. Tous les aspects sont concernés, l'action (karma-yoga), la dévotion (bakti-yoga), la connaissance (jnana-yoga), la volonté, la rigueur sont développées au quotidien. Nous obtenons ainsi l'abandon et l'équilibre du mental, la volonté. Babuji nous a aussi offert les dix maximes comme repères humains et spirituels afin que notre âme et notre personnalité soient à leur juste place sur le chemin de l'évolution.

– Alors pourquoi as tu opté pour l'Amour sagesse ?

– Par intelligence. Auparavant mon approche était basée sur la connaissance mais la fréquentation des Maîtres m'a montré les limites de la connaissance et surtout sa dangerosité.

– Comment cela ?

– La connaissance donne accès aux pouvoirs et cela exige un mental de plus en plus fort et de plus en plus affûté : l'ego cherche toujours à s'emparer de ces attributs pour son propre usage, pour une raison ou une autre. Un discernement soutenu par une conscience aigüe sont absolument nécessaires pour éviter les pièges de l'ego. L'amour lui, subjugue l'ego et transforme la connaissance en sagesse. Le mental est alors plus contemplatif, intuitif. Il laisse les pouvoirs de côté et les considère comme des jouets qu'il peut utiliser de temps à autre, mais d'une manière spontanée, innocente et circonstanciée. Une fois utilisés, ils sont oubliés.

Le disciple voyage léger, il est vide de tout, sauf du Divin. Il est innocent comme un petit enfant diraient les Evangiles.

– Tu n'as pas l'air d'un petit enfant, ironise Théophile le Jeune, par moment je te trouve même très habile lorsque tu veux me faire comprendre quelque chose.

– Innocent ne veut pas dire stupide, mais qui a perdu la conscience de soi pour laisser la place à la conscience du Soi ou conscience divine.

– Alors, pourquoi as-tu renoncé à la voie la plus haute, celle de la volonté, celle qui est la plus proche de Dieu, de l'Ultime ?

– Ce choix était le plus judicieux pour moi car "naturellement", je ne suis pas humble, dit Théophile l'Ancien en souriant. Je savais que mon ego pourrait, comme il l'a fait dans des vies passées, me détourner du But spirituel. La voie de l'Amour est la voie la plus sûre. Elle n'a qu'un petit inconvénient elle est souvent accompagnée de la souffrance.

– Pourquoi ?

– Parce que le feu de l'amour brûle en soi tout ce qui n'est pas Amour.

– Mais tu as souvent insisté sur la technique du nettoyage qui est là pour nous purifier, nous alléger, nous mettre en lumière. Tu m'as même dit que le bogha (processus d'élimination des impressions (samskaras)) nous permettait de cultiver l'humilité. Alors il ne devrait pas y avoir de problèmes ?

– C'est vrai. Tu vois juste.

– Fais moi comprendre la souffrance.

– Ce n'est pas nécessaire, si je le faisais ce serait comme les mères qui ont déjà eu des enfants et qui racontent les moments les plus terribles de l'accouchement à une jeune primipare. Elles ne font que l'effrayer. Elles feraient mieux de lui parler de la merveille qu'est de donner la vie, de la vague surpuissante qui les traverse au moment de l'accouchement et de l'émerveillement d'avoir donné naissance. Toutes les douleurs endurées s'effacent après la naissance ; il en est de même en spiritualité. Quand on meurt à soi-même pour renaître à Soi-même. Le processus peut être douloureux mais le résultat est sublime.

– C'est tout de même inquiétant. Les personnes semblent beaucoup souffrir en ce bas monde.

– Chariji disait que les souffrances de la croissance spirituelle ne sont que de vingt pour cent sur l'ensemble de nos souffrances, elles sont positives pour les êtres, le signe d'une croissance. Elles sont à notre mesure, adaptées à nous. Quand un parent voit son enfant souffrir d'une douleur de croissance osseuse ou au cours de la percée dentaire, il l'accompagne, il compatit, cherche à le soulager, mais il sait que cela va passer, que c'est un processus naturel. Il en est de même pour les Maîtres de sagesse qui nous accompagnent dans notre évolution. Ils sont compatissants, mais ils savent que toutes nos épreuves ont du sens, celui de notre évolution.

– Et les quatre-vingts pour cent restants ?

– Ces souffrances sont créées par les êtres humains et elles sont inutiles. L'humanité devrait moins souffrir qu'elle ne le fait.

– D'accord, mais cela ne m'explique pas pourquoi tu n'as pas opté pour la voie de la volonté.

– Chaque âme, adulte spirituel, fait son choix. Le mien c'est l'Amour sagesse. Il me va parfaitement. N'oublie pas que le but reste l'Ultime. La Volonté est conférée aux Maîtres. Ils accomplissement des tâches colossales. Ils sont au plus près de Dieu dont ils appliquent le Plan divin à l'instar des anges et des archanges, ils accomplissent Sa Volonté.

– Que requiert la voie de la Volonté ?

– Le plus haut niveau de Pureté. Nous avons déjà parlé de la simplicité divine, elle précède l'étape de la Pureté. Je reste persuadé que l'Amour peut tout, conclut le vieil homme dans un doux sourire.

Théophile l'Ancien

Extrait de "Dialogues avec Théophile l'Ancien"

http://theophilelancien.blogspot.fr/